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诸明王尊形

来源:本站 发布时间:2011-11-9 14:35:58 浏览量:
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        密宗把真言和陀罗尼称为“明”,又将具有这种咒力的人称为“持明王”,所以,由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格,就叫做明王。如果说,如来代表佛的实际悟道,菩萨掌握慈悲救济,那么,明王就让人的内心培养出坚强的意志。又有说明王是佛菩萨愤怒相以降伏外道。汉传佛教因为秘法传承断绝不知道明王在密宗中的地位,逐渐把他当做护法神看待,地位远远不如明王之本意。在水陆画后期仪轨汇本里,这一点是很明显的。尤其水陆画式里,逐渐把十大明王排序靠后了。有关明王出现的史实,应该是佛教与印度教容纳和斗争的产物,佛教中佛力与神力逐渐模糊化而又抗争的结果。一切佛菩萨具有无边神力以后又将一切神祇踏于脚下。

    诸佛菩萨的造像大致有二种类型;一是柔和相,即安祥相;一是忿怒相,即恐怖相。明王大多属于忿怒尊式恐怖尊,这种尊格都处于曼荼罗的边缘和角落位置。他们不但担负防卫的任务,而且随时要积极出击歼灭邪魔。汉传明王像在国内只出现于水陆仪轨。在唐密依然存在的日本还依然得到信仰。

1、五大明王。明王最为人知最流行的是五大明王。在新、旧两译的《仁王经》中,出现了五大明王的名称。他们是:

①不动明王。他是明王之中最重要的尊格,被称为不动尊或无动尊,与观音和地藏菩萨并列,成为日本民间佛像的三大主尊。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可撼动,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。
    不动明王居于五大明王中心位置,亦即居于首位,另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切,被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊,右手拿剑,左手握罗索,而且多是坐像,少有立像,是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。

    

        

                   不动明王二童子像

②降三世明王。第二位是东方的降三世明王,意为“降服三个世界(过去现在未来)(贪嗔痴)(欲界色界无色界)”,他经常和不动明王并列成一对出现,是密宗名第二的金刚萨多。《仁王经仪轨》 上曰:「此金刚手即普贤菩萨也,(中略)依教令轮现成威怒降三世金刚。」

    降三世明王其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样,其额头中央有第三只眼睛,身上穿着虎皮裙,两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩,表示自己比模仿对象更强有力。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印,表示降伏过去、现在、未来一切烦恼与佛教为敌的一切障碍。

          

②军荼利明王。第三位是南方的军荼利明王,意为“盘绕的东西”。由图像来看,军荼利明王身体各部,都戴着蛇的装饰物。军荼又意为“拙火”,乃是象蛇一样沉睡于身体海底轮之灵热。

    军荼利明王又和不死妙药“甘露”的信仰有密切关系,故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王。

        
    军荼利明王的造像,通常是一面八臂,左足稍稍上举,做出踏空的姿态,而中央的左右两手各自伸直食、中、无名指,然后再用大拇指掐住小指,将两手在胸前交叉,这种威吓对方的印相,是军荼利明王的代表姿态,其余的手,分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具,表示以他强大的力量祛除种种障碍。

       

④大威德明王。第四位是西方的大威德明王,意为“具有大威力德性”。他被视为文殊菩萨的眷属或化身。配于西方,本地为阿弥陀。三面六臂。乘大白牛。梵名阎曼德迦。别称降阎魔尊,六足尊等。

                            

                    

    大威德明王的一项特性,是他一定骑着水牛,这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿态,因此,又此,又有“六足尊”之称。他的六只手所握持的东西是剑、戟、棒、索、弓、箭。但演变到最后,西藏大威德明王是九面三十四臂十六足的形态,同时脸部成为牛面。

⑤金刚夜叉明王。这是五大明王中的最后一位,也是五大明王中唯一拥有“金刚”的称号的一位,与拥有古老历史的其他明王比较,金刚夜叉明王似乎是后来才出现的尊格。又名金刚尽,金刚啖食,配于北方。能啖食秽恶,消灾除难,摧伏邪浊

                

    金刚夜叉明王的造像的特色,是他脸上的五只眼睛,有两对是两只眼睛左右上下并排,然后在额头中央,再放置第五只眼睛。五只眼和三张脸,使人有恐怖之感。除此之外,金刚夜叉明王将左脚举高,摆出了丁字形站立的姿势也很特别。他的左右第一只手,分别握着金刚铃和金刚杵,显示他是金刚界体系的尊格。

2、八大明王

    八大明王出自《大妙金刚经》,由八大菩萨衍生出来。八大菩萨即上述的观音、金刚手、文殊、弥勒、地藏、虚空藏、普贤、盖障等。这八大明王虽和上述五大明王不同,但其中的不动、降三世、大威德和军荼利等四位明王却是共通的,只是没有最后的金刚夜叉明王而已。
  
   八大明王由八大菩萨衍生或化身成忿怒尊,他们分别是:

降三世明王——文殊菩萨;

军荼利明王——虚空藏菩萨;

大轮明王——弥勒菩萨;

马头明王——观音菩萨;六观音之一,解脱畜生道之苦。

无能胜明王——地藏菩萨;

不动明王——除盖障菩萨;

步掷明王——普贤菩萨。

  

    大轮明王是转法轮明王之意。法轮是佛教的真理教义。又作大轮金刚。乃菩萨示现之忿怒身,即以消除一切业障、越法,以清净圆满戒品为本誓之明王。据大妙金刚经载,其形像遍身黄色,放大火,右手持八辐金刚轮,左手持一独股之金刚杵。

         

    马头明王以观音为自性身,把马置于头。又因他有忿怒威猛之形,帮称马头明王。其模样是一面二臂,红色。右手拿着莲花,左手拿着水瓶,脖子和四肢都有蛇缠绕,表现出明王独特的忿怒姿态。

         

                         马首观音

    无能胜明王,意为“不被任何东西所打倒”。表示佛成道降魔之德。密号胜妙金刚。其造像有四面四臂、三面四臂、一面二臂等,具三上。三面四臂形像的,右边第一只手竖起食指做出威吓对方的期克印,第二只手拿着独钴杵。左边的第一只手拿着斧钺,第二只手拿着三叉戟。
             

                             无能胜明王
    步掷明王,音译为播般曩结使波明王。是“放开步伐”之意。据播般曩结使波金刚念诵仪有记载说此明王有十八臂,以龙为冠鬘璎珞,颦眉猛视,利牙现出。也有记载说只有二臂,右手拿着大伞盖,左手拿着金刚杵。伞盖可说是步掷明王的特征。此明王系普贤菩萨之化现。

           

                          步掷明王


3、爱和调伏的明王

①爱染明王是密宗许多明王中代表爱的明王。爱染,是指迷恋色、声、香、味、触、法等六尘,表示贪爱,贪爱过度,像被染过色的东西,洗也洗不掉。唐朝诗人王维有句云:“爱染日以薄,禅寂日以固”,就说明了爱染二字之意。音译为罗睺罗阇。略称爱染王。密教诸尊中,住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵,或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生,故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊(本身、本地)为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状,内证则以爱敬而令众生得解脱。有三目六臂,手持多种兵器。此外,此尊之形像,多为一身两面,一面为男,一面为女,系表勇猛兼柔和之意;即内秘自觉本不生之月殿,外现爱染明王之日轮;不外是显一佛分身之具体与和光利物之方便。通常为求消灾、祈福,乃修爱染明王法。此法的重要功能,就是在染爱情欲的基础上去修习净菩提心。这与显教‘烦恼即菩提’的意义是相通的。

(瑜只经卷上爱染王品、金刚王菩萨秘密念诵仪轨)

          

              

                         双头爱染明王

爱染明王的造像是红色、一面六臂,在宝瓶莲花跏趺坐,具三只眼睛,现出忿怒的形像,头发呈倒立或怒发状。这种发怒的姿态,配合红色身体的色相,代表“激烈的恩爱”。
                                      
爱染明王头戴狮子冠,他的六只手中,第一双手的右手握着金刚杵,左手在腰部附近执金刚铃,和金刚萨多的手印相同。第二双手的左右手各自拿着弓和箭,做出欲射向目标的动作。第三双手则右手拿着莲花,而左手结金刚拳手印,或配合修法,改变所拿的东西。在莲花座下,还有能吐出各种宝物的宝瓶,以及形成光圈的鲜红日轮。

②孔雀明王,音译摩诃摩瑜利罗阇尼。又作孔雀王、佛母孔雀大明王。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载,孔雀明王呈一面四臂之相,手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾,跨乘金色孔雀王。所持四物中,莲花表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身,具有摄取、折伏二德,故有二种座,白莲座表示摄取慈悲之本誓,青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中,孔雀明王位于苏悉地院南端第六位,肉色二臂,右手持孔雀尾,左手持莲花,坐赤莲花座。密号佛母金刚,三昧耶形为孔雀羽。人们信仰孔雀明王认为真正具有威力的是孔雀明王的咒语,所以佛教历代修习关于孔雀明王的经轨颇多灵验,称为《孔雀明王经》《大孔雀咒王经》。 此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。

      

四,祛除污秽之秽迹明王。

  秽迹金刚,应称“除秽金刚”,即“大力威怒金刚”,全称大力威怒金刚乌刍史么或称乌刍瑟摩。唐代《希麟音义》五曰:“乌枢瑟摩,或云乌刍摩沙,此云秽迹,旧翻为不净洁,皆讹。新翻为除秽,忿怒尊也。”除秽金刚为「密教」及「禅宗」所奉祀的忿怒尊之一。秽迹金刚言:「若有世间众生,被诸天恶魔一切外道所恼乱者,但诵我咒十万遍,我自现身,令一切有情,随意满足,永离贫穷,常令安乐」。持咒之前发大愿:南无本师释迦牟尼佛,于如来灭后,受持此咒,誓度众生,令佛法不灭,久住于世。能使一切污秽变为洁净。有寺院作为厕神者。

 


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