迦陵频伽     梵语音译，意译为妙音鸟。传说生于雪山中，未出壳便会鸣叫，其音和雅，听者无厌。佛经中常比喻佛菩萨说法之音。

正法念经曰：‘山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天若人，紧那罗等无能及者。’翻译名义集曰：‘迦陵频伽，此云妙声鸟。’玄应音义一曰：‘迦陵频伽，经中或作歌罗频伽，或云加兰伽，或云羯罗频伽，或言毗伽，皆梵音讹转也。迦陵者好，毗伽者声，名好声鸟也。’慧苑音义下曰：‘迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙声鸟。此鸟本出雪山，在[谷-禾+卵]中即能鸣。其音和雅，听者无厌。’智度论二十八曰：‘如迦罗陵频伽鸟，在[谷-禾+卵]中未出，发声微妙，胜于余鸟，菩萨摩诃萨亦如是。’玄应音义四曰：‘羯毗，或言羯陵，或云迦毗，或言加毗，此皆梵音讹也。此译云迦毗者声，伽罗者好，名为好声鸟也。’可洪音义三下曰：‘[鸟*曷]鹎，正作羯脾也，或云羯毗，或云羯鞞，皆梵音楚夏耳。正言迦陵频伽。’探玄记二十曰：‘迦毗伽鸟者，具云迦罗频伽，此云美音言鸟。谓迦罗云美音，频伽云语言。谓雪山中，一切鸟声，皆悉不及。又在卵中，即能出声。

共命鸟梵音称“耆婆耆婆迦”（Jivajivaka），《翻译名义集》中译为生胜天王，云为生生，或命命、，是佛经中常提到的神鸟。壁画中，共命鸟常常充当供养人的角色。（

或谓此二鸟即极乐净土之鸟，在净土曼荼罗中，皆作上半做天人形下身鸟形。

《佛说阿弥陀经》：“彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗花……彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时具作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

迦陵频伽的形象中国最早出现在北魏石刻中。唐代广泛出现。宋代《营造法式》中彩画一项中明文提到“频伽”一项。迦陵频伽和共命鸟在佛教艺术装饰中频繁出现。因其形象飘逸华丽神奇而广受欢迎。

建筑中的频伽

日本佛寺中天顶板画迦陵频伽

敦煌唐代壁画迦陵频伽

西安唐代石雕图案

营造法式中的共命鸟

日本佛画中的迦陵频伽

天顶彩画

唐代线刻迦陵频伽图案添彩效果

唐代壁画极乐世界中的共命鸟