“盖”本来是防雨晒用的一种伞具，也叫做“伞盖”、“笠盖”。印度国境，处于热带；日光如火，热恼非常。那里的人们，留在户外的时间较长，所以必须用“盖”来遮蔽阳光，以便减轻曝晒的苦楚。
四分律第五十二记载有“跋难陀比丘，受佛教谕，持大圆盖”之事。有部毗奈耶杂事第六说：“盖有竹盖叶盖两种，盖柄长可二肘许”。摩诃僧只律第三十二说：“盖有树皮盖、树叶盖、竹盖等三种”。
“盖”的形状，略有两种。一种是在盖的内部，安装盖柄，以便撑持。另一种则在盖的顶央，系著绳索，以便悬吊。悬吊的盖，又叫做“宝盖、圆盖、花盖、天盖”。近世以来，这种悬吊的盖，已经成为佛堂宝殿的庄饰供养之具了。不过，佛殿里所用的“盖”，是用绫罗绸缎等布料制成的。顶面和周围，多半绣有一些龙凤或花卉之类。并附缀著几条飘带。这种飘带，因为下端有如剑锋之形，所以也有人叫它做“剑带”的。 FROM:【佛教器物简述】
【又】笠盖，比丘所用者。释氏要览中曰：‘律云：跋难陀比丘，持大盖行（似今凉伞也）。诸居士遥见谓是官人，皆避道。及近元是比丘，乃讥嫌之。佛乃制戒：不应持大盖，若天雨即听。’同卷曰：‘盖有二种：一竹盖，二叶盖。寄归传云：西域僧，有持竹盖，或持伞者。’【又】佛之供具。宝盖天盖等。增一阿含经曰：‘是时梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂。密迹金刚力士，在如来后，手执金刚杵。毗沙门天王，手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。’盖之用，有防尘埃者。观无量寿经曰：‘其光如盖，七宝合成，遍覆地上。’
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
<二>梵语 chattra，巴利语 chatta。乃遮日防雨之伞。又称伞盖、笠盖、宝盖、圆盖、花盖。用树皮、叶、竹、绢等所造之幡，名为幡盖。
印度位处热带，彼国人日间在屋外时，多以盖遮日。盖，依形状可分二种，一般多见柄附于内部中央者，亦有柄附于外面上部之悬盖，称天盖。后世作圆筒形丝帛制品，高悬于佛座或高座之上，而成为佛殿之庄严具。（南海寄归内法传卷二、释氏要览卷中、无缘慈悲集卷上）p5910
日本保存的天盖样式在敦煌壁画中可以看到
敦煌壁画中的藻井部分其实就是一个仰视的天盖
唐代
五代壁画中的宝盖
敦煌佛画中的唐代宝盖
明代佛画中的宝盖
范村佛画匠人 丁维
