又作瓶。乃陶器，或为金属所制之容器。<一>梵语 kalas/a。音译为迦罗奢。系盛五谷、香水等，供养佛、菩萨时所用。又因瓶常用以贮存财宝，可应他人之愿，而使其满足，故称德瓶、如意瓶、满瓶等。（(参见:贤瓶)6180） 
<二>梵语 kuN!d!ika^。音译军持、军迟、捃稚迦、君持、君迟。为比丘常随身携带十八物之一。即盛水之容器。又称水瓶、澡瓶。有净、触二种，净瓶之水，供饮用；触瓶之水，以洗触手。南海寄归内法传卷一载，军持有二，若瓮瓶者是净用，若铜铁者则是触用。（(参见:军持)3957）p5534
FROM:【佛光大辞典】
（物名）经论引瓶为譬者甚多。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
指以陶或金属等制造，用以容水等的器物。又作瓶。梵语音译作迦罗奢；又作军持（梵kun!d!ika，巴kun!d!ika，藏riltshags）。
迦罗奢，又作羯罗舍、羯■赊、迦■始，意译宝瓶、贤瓶，或略称瓶。是用来盛五宝、五香、五药、五谷及香水等，以供养佛菩萨等的器具。《大日经》卷二〈具缘品〉云（大正18·11a）︰‘次具迦罗奢，或六或十八，备足诸宝药，盛满众香水，枝条上垂布，间插华果实，涂香等严饰，结护而作净，系颈以妙衣。’其种类，依瓶颈所附之瓶带颜色而分，有青带瓶、黄带瓶、赤带瓶、白带瓶、黑带瓶等。又，此瓶因能生福德、如意满所愿，故亦称德瓶、功德瓶、如意瓶、满瓶等。
至于另一译语‘军持’，又作君持、军、军挺、军逻、君迟、鍕、君稚迦、捃稚迦等，意译澡瓶、瓶，即水瓶。《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物之一。又，胎藏界曼荼罗诸尊中，中台八叶院之弥勒菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空罥索菩萨、苏悉地院之十一面观自在菩萨，及外金刚部之火天等，皆持军持。其种类，分为净、触两种，《南海寄归内法传》卷一〈水有二瓶〉条云（大正54·207c）︰‘凡水分净触，瓶有二枚。净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁。净拟非时饮用，触乃便利所须。净则净手方持，必须安着净处，触乃触手随执，可于触处置之。’此外，水瓶为比丘十八种物之一，为使携带方便，或制袋以装之，名为瓶袋。
关于瓶之种类，若依其材料或用法来分，种类颇多。如《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》卷一举出金瓶、银瓶、铜瓶、玻屦瓶、铁瓶、木瓶、瓦瓶等七种；《摩诃僧祇律》卷十六亦举■瓶、石灰瓶、盐瓶、草屑瓶、石蜜瓶、[泥/土]瓶、屑末瓶、酥瓶、油瓶等名称。此外，胡瓶系胡人所作，瓶顶仿照金翅鸟头，如千手观音四十手中所持者即是；华瓶是插鲜华、人造华以安置于佛前等之瓶子，有大、小两种；舍利瓶为纳置舍利之瓶子。
◎附︰〈五瓶〉（摘译自《望月佛教大辞典》）
五瓶，密教造坛修法时，安置于大坛四隅及中央的五个宝瓶。又称五宝瓶。《陀罗尼集经》卷一（大正18·787a）︰‘取五宝瓶各受一斗，（中略）将其华瓶从东北角安一瓶，东南角安一瓶，西南角安一瓶，西北角安一瓶，正中心安一瓶。’宝瓶之安置，本应具十八乃至百余瓶，否则至少应备六瓶。六瓶指坛上五瓶与坛外一瓶。坛外一瓶是行者出入并引入弟子之际，拟洒净其身之用。今专就修法坛上之庄严，故单云五瓶。
瓶中盛装五宝、五谷、五香、五药等二十种香药，五瓶香水表如来之五智。系在瓶颈的彩帛（瓶带）颜色不同，其安置之次第亦异。如金刚界坛以白带瓶置于中央，赤带瓶置于东，黄带瓶置于南，青带瓶置于西，黑带瓶置于北。胎藏界坛则以白带瓶置于中央大日座，黄带瓶置于西南，赤带瓶置于东南，青带瓶置于西北，黑带瓶置于东北。配置时，有始自东北或东南之别，始自东北者，称丑寅瓶；始自东南者，称辰巳瓶。
在传法灌顶之道场，结诵大日、普贤、弥勒、除盖障、离诸恶趣之印言时，顺次加持白、赤、黄、青、黑带五瓶（称五瓶加持），后由大坛移至正觉坛（小坛）时，取瓶于曼荼罗周围行道三匝（称五瓶行道），然后以瓶中香水次第洒在受者顶上。亦即诵大日真言时，洒白带瓶之水于受者顶上；诵普贤真言时，洒赤带瓶之水于受者之顶右；诵弥勒真言时，洒黄带瓶之水于受者之额上；诵除障碍真言时，洒青带瓶之水于受者之顶后；诵离诸恶趣真言时，洒黑带瓶之水于受者之顶左。此仪式即表洒五智法水，令受者成为佛灌顶之法王子。
依《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》卷一载，最上等之瓶，量高二十指，腹阔十六指，颈高五指，口宽八指。瓶之种类有金、银、铜、玻璃、铁、木、瓦等七种。其中，息灾、增益及灌顶应用金瓶、玻屦瓶、瓦瓶，降伏调伏及阿修罗法应用铜瓶，诸忿怒法应用银瓶、铁瓶、木瓶。又，息灾法用白色瓶，增益法用黄色瓶，敬爱法用赤色瓶，降伏法用极黑色瓶。瓶带的颜色应与瓶色相同。降伏法所用之瓶，其颈较细，象征吉祥。
关于瓶之插花，依《妙法莲华经瑜伽观智仪轨》载，当用鲜花，然根据《陀罗尼集经》卷十二所述，若无鲜花则以彩花充之，故现代日本多用五茎莲花、三茎莲花、一茎一叶莲花之人造花，表五智、三部、一法界。又用人造花时，台密多用五茎菊花，东密多用莲花；用鲜花时则不拘花之种类。
［参考资料］ 《中阿含》卷四〈师子经〉；《陀罗尼集经》卷一；《玄应音义》卷九。
FROM:【中华佛教百科全书】
净瓶
辽代净瓶
唐代胡瓶
