宋代的佛教绘画是中国佛教绘画的最鼎盛时期，无论是线描，设色，艺术水平都达到了一个顶峰。
宋代佛教绘画的显著特征是佛教绘画被汉化。佛陀罗汉所穿的袈裟是中国化以后的样式。佛陀的袈裟有了中国改良的钩环，右肩僧祗支夸张的显露在外，右肩膀符合中国审美的被遮盖住，和左肩的袈裟对称的垂于佛座。袈裟的形式也是唐宋时期流行的高档袈裟的样式，(唐宋袈裟式样还存于日本国)。佛座变得更加繁复华丽。佛光变得更加明净透明富有光感。罗汉服装样式基本汉族化，几乎就是当代僧装的真实写照。袈裟里面穿着方袍。
保存于日本国的宋代佛画《阿弥陀佛》
最能代表宋代佛画水平的当属宋代的罗汉画。宋代的罗汉画是中国绘画史上最浓重的一笔。宋代罗汉画线描雄健，没有丝毫柔媚气息，罗汉造型极具感染力，代表了中国人物画的最高水平。从宋代以后一切人物画无一能与之并论者。
南宋林庭珪周季常绘五百罗汉之一
南宋陆信忠绘十六罗汉之一
宋代刘松年十六罗汉图之一
汉文化在宋代达到最鼎盛期，宋代无论是花鸟画，人物画，山水画的水平也都达到了最高期。水墨画此时得到了长足的发展，禅宗的兴旺影响到了水墨画的审美情趣，宋代水墨画达到了一个新的高度。宋水墨画风长远地影响了后期水墨画的发展，其雄健风格是后世难以达到的。完全没有后期水墨画的油腻感。宋水墨画风影响面极广，尤其影响了日本水墨画。僧人法常的作品被称为日本水墨画的鼻祖和大恩人。
宋僧法常绘水墨观音
代 石恪 二祖调心图
传李公麟《维摩诘说法图》
宋代汇集残存不全的唐代密宗仪轨创出了佛教法事“水陆法会”水陆法会中悬挂天地三界十方圣凡图像，创制出佛教绘画中最大的套画“水陆画”。宋代水陆画无存，只留存有苏东坡“水陆
画赞。
水墨佛画的出现以及水陆画的出现代表着中国佛画进入了一个全新的时期-----汉化了的中国佛教绘画时期。其艺术特点雄健而富有生机，人物造型顶峰造极。
